本店は B-2115【真作】高楠順次郎(雪頂) 肉筆絹本 一色一香無非中道 書幅 掛軸/仏教学者 広島 東洋大学長 文化勲章 書画 掛軸
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肉筆·絹本 一色一香無非中道·書幅。
全体縦193cm×横47cm。本紙縦118cm×横34cm。

本紙=概ね良好。小ヤケ、小オレがあります。
表具=概ね良好。小ヤケ、小シミ、小オレ、裏に極小シミがあります。


高楠順次郎。
1866-1945 明治-昭和時代前期の仏教学者。慶応2年5月17日生まれ。明治23年渡欧してインド学,梵語学をまなぶ。32年東京帝大教授となり,東京外国語学校(現東京外大)校長を兼任。のち武蔵野女子学院を創設,東洋大学長をつとめた。昭和19年文化勲章。「ウパニシャッド全書」「大正新脩大蔵経」などを監修。昭和20年6月28日死去。80歳。備後(びんご)(広島県)出身。京都普通教校(現竜谷大)卒。旧姓は沢井。号は雪頂。

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厳しいイスラム教の戒律に基づいてラマダン中のサブリナさんの、夜の過ごし方はどんなものでしょうか。

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【真作】掛軸「木下応受 源義家像」円山応立箱書 円山応挙次男 応門十哲 絵画

前回、イスラム教徒(ムスリム)には1日5回の礼拝の義務があり、それぞれファジュル(夜明け)、ズフル(正午過ぎ)、アスル(午後)、マグリブ(日没後)イシャー(夜)だとご紹介しました。

1日5回の礼拝の時間になると、街の至る所にあるモスクから、アザーン(Adzan)と呼ばれるアッラーへの祈りの言葉が大音量で流れ、お祈りの時間を知らせます。

サブリナさんは、その5回の中には入っていなかった「タラウィー礼拝」もおこなっています。

「タラウィー礼拝」は、ラマダン月限定で、夜のイシャーの礼拝からファジュルの礼拝の間に行われるスンナの礼拝です。

ひとりでも、モスクなどにでむいて大勢ででもできます。

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義務(ファルド)ではないので、サブリナさんは自主的におこなっているということです。

この礼拝には、「信仰と神のお喜びを願って礼拝に立つなら、過去の罪が許される」という効果があるそうです。

特徴は「祈りの動作の回数」が他の5回の礼拝に比べて格段に多いところ。

他の5回のお祈りでは、動作は2~4ラクア(=セット)ですが、タラウィーの礼拝の場合、11~23ラクアおこなうとされています。

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日本でもイスラム教各国からのインバウンドを想定して、お祈り用の部屋を設けたりハラール料理を出したりすることで成功しているホテルや旅館がでてきています。

「あったらいいな」というサービスではなく「なければ困る、話にならない」というものですので、数の少ない今は、ビジネス的にはまだまだ狙い目といえるかもしれません。

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肌を整えるために、ハダラボ極潤プレミアム、高度レチノイド 2%含有の「The Ordinary」、クレアラシルの超速スキンケアアクションパッドの3つを使っています。

「このスキンケアはニキビに悩まされていた肌に非常に効果的で、力を発揮してくれています」とのこと。

若くても朝晩しっかりと美肌のためのケアをしているサブリナさん。「美は1日にしてならず」ですよね。

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毎晩同じ時間に寝るわけではありませんが、だいたいはこの時間に眠っています。

「礼拝のために早く起きないといけないので、眠るのが早すぎるとは思いません」とのこと。

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10時半に寝ても、4時間半眠って一度起き、礼拝と食事するのは大変なこと。イスラム教徒のアッラーに対する敬虔の念の深さがひしひしと伝わってきます。

こうして見てみると、テレビをみたり音楽を聴いたり本を読んだりという娯楽の時間がほとんどありません。

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ちなみに六信とは、イスラム教徒が信じるべき6つのもので、唯一全能の神(アッラー)、天使の存在(マラーイカ)、神の啓示(キターブ)、使徒・預言者(ラスール)、来世の存在(アーヒラ)、定命(カダル)、とされています。

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厳しい戒律を守り、コーランを覚えて1日5回の礼拝をおこなうことは日本人にとっては大変そうにみえますが、生まれたときからその環境にいれば苦ではないのでしょうか。

「苦」があると「楽」が際立ってみえますよね。日の出から日没までの約14時間、飲まず食わずで過ごしたからこそ、食べ物の尊さやおいしさも再認識でき、友人や同僚と飲食している様子は楽しく生き生きとしてみえます。

レストランには友人と食事を楽しみ談笑する楽しそう人々があふれ、惣菜などの食べ物を売るお店なども出てきて賑わいます。香ばしい焼き鳥(サテ)の匂い、サツマイモや野菜のかき揚げなどの天ぷらを揚げる音が、人々の声と合わさり、町が活気づいていきます。

宗教で生活にメリハリを利かせている......それがインドネシアの一面なのですね。

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